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竺法旷 姓皋，江苏邳县人。寓居浙江於潜天目山南。父母早逝，孝顺后母闻名于乡里。后母去世，拜沙门竺昙印为师。后辞而远游，广寻经教。回来后，住西天目山石室。东晋简文帝遣派堂邑太守曲安召见他，问起居，并咨以妖星，请师为力。师答：“当勤德政以弥之。”孝武帝钦承德风，请至京都，以师礼相待，住持于长千寺。元兴元年（402）卒，年七十六。
法匮 姓阮，浙江天目山人。少年出家，不涉世事。齐永明七年（489）卒，武帝萧颐亲临为其设供。
慧集 浙江天目山人。年十八于乐林山随慧基法师受业。遍谒名宿，精通经、律、论三藏。梁武帝多次延请讲法。天监四年（505）于回天目途中病逝。著《毗昙大义疏》10万余言，盛行于世。
慧琳 姓柯，字抱玉，浙江淳安人。受业于灵隐西峰。不乐声乐，唯好泉石。唐元和二年（807），太守杜陟请于永福寺登坛。后入天目讲训僧徒20载。白居易等官吏公余曾至院稽问佛法。太和六年（832）四月二十五日示寂。
慧忠 姓冉，浙江诸暨人。少而好学，历游名山，后至西天目。唐开元间（713~741），唐玄宗征居香刹，王公大臣均来参拜。唐肃宗钦其德风，迎请入宫，待以师礼。他向肃宗皇帝奏言：“理人治国之要，畅唐尧虞舜之风”。帝闻之悚然，膝之前席。宣旨敕住千福寺。示寂后，谥“大证禅师”。
鉴宗 姓钱，浙江湖州人。祖父为礼部侍郎，曾割股为其父治病。唐咸通二年（861）入天目，东登径山，道俗皈敬，恢扬法教。洪察、洪湮、洪诣、洪寂是其杰出弟子。梁贞明元年（915），吴越武肃王钱镠请于朝，追谥“无上大师”。
洪湮（应为言旁） 姓吴，浙江吴兴人。年十九，礼无上大师落发，精研佛事。唐咸通年间（860~873）入天目山。无上大师去世后，从请继承其位。“始惟百僧，后盈千数。”中和三年（883），僖宗赐紫衣。景福二年（893），昭宗赐号“法济大师”。
彦充 姓盛，浙江於潜人。幼拜天目明空院义堪为师，得度游学，后奉宋皇诏书住净慈寺。
无门 名慧开，浙江杭州人。初住持天目莲花峰，后栖保宁寺。宋淳祐七年（1247），理宗赐号“佛眼禅师”。
昙印 住持天目明空院。以说法遇宋理宗皇帝，帝御书“松岩方丈”四字，并制“顶相赞”以赐。嘉熙间（1237~1240）建阁安奉。
高峰 名原妙，江苏吴江人。元至元十六年（1279）由武康至天目西峰狮子岩，静修苦行，倚松结庐，为终身之所。翌年，于岩端石洞，筑如舟小室，名“死关”。坐断万缘，道风日盛。他方异域名士越海踰山前来参拜。至元二十年建造“狮子正宗禅寺”。二十八年，浙运使瞿霆发施大田赡众，高峰云：“多易必多难，吾力不克胜”，坚决拒绝。瞿施心弥笃，僧以此田收入别建一刹，得建莲花峰“大觉正等禅寺”。高峰患胃病数年，起居交际未尝稍废。元贞元年（1259）十二月初一，辞众偈曰：“来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。”示寂后，塔全身于死关。成宗帝赠号为“佛日普明广济禅师”。
断崖 姓汤，名了义，浙江德清人。自幼不茹荤血，从母诵法华经。17岁入天目狮子岩“死关”，拜见高峰禅师。后归德清，同母入武康上柏山结茅以居。越5年回天目，高峰为之剃度，改名了义。高峰示寂后，狮子正宗禅寺累请住持，不就。元泰定二年（1325）勉从众请，住持狮子正宗禅寺。前来参学的人纷至沓来。元统元年（1333）示寂，建塔于开山老殿之西，塔名“云深”。
中峰 俗姓孙，名明本，浙江杭州人。“才离襁褓，便跏趺坐，能言，喜歌赞梵呗，凡嬉戏必为佛事。”15岁出家，诵《法华》、《圆觉》、《金刚》诸经。20岁时阅《传灯录》（佛家传授佛法的书）有疑，往天目参拜高峰和尚，高峰称“是竿上林新篁，他日成才未易量了。”与断崖了义建大觉正等禅寺，增置狮子禅院僧堂。高峰迁化，请主大觉正等禅寺，不就，推举布衲祖雍禅师主之。元大德元年（1297）出游，至匡庐、金陵、庐州。四年，结庵平江雁荡。七年，瞿霆发坚请回天目住持大觉正等禅寺，力辞。九年回天目，建高峰塔。十年，主席狮子禅院。至大元年（1308），仁宗赐号“法慧禅师”。不久，辞去院事出游，寓庵皆名“幻住”。所到之处，僧俗争相赡礼，尊为“江南古佛”。皇庆二年（1313），两浙运使瞿霆发之子奉宣政院疏复请住持大觉正等禅寺，又辞，推举断崖了义首座。丞相请住持灵隐，中书平章又请住持一刹，托病，返回天目。延祐三年（1316），仁宗命宣政院整治佛教，来使欲入山谒见，师避去镇江。五年九月，仁宗对近臣说：“联闻天目山中峰和尚道行久矣，累召之来，卿每谓其有疾，不可戒道，宜褒宠旌异之。”即赐号“佛慈圆照广慧禅师”，并赐锦襕袈裟，敕杭州路“优礼外护，安心禅寂。”又改狮子禅院为“狮子正宗禅寺”。诏翰林学士赵孟頫撰碑以赐。至治二年（1322），宣政院强他主席径山，终不就。十月，英宗特旨降香并锦襕僧衣加差宣政院官员亲到山宣谕恩意。三年八月十四日，手书偈语而逝。道俗数千人奉全身塔于开山老殿之西望江台，塔名“法云”。
布衲 名祖雍，浙江定海人。得旨于高峰和尚。元大德间（1314~1320）住持莲花峰大觉禅寺。
慈寂 梵名善达密的里，新疆吐鲁番人。元延祐间（1314~1320）南来天目，学于幻住，日有深造，眷眷不忍离去，幻住寂后始北归。将《幻住广录》进献南诏王，王大悦，赐入藏，谥幻住为“普应国师”。后仍回天目，守国师塔。顺帝至元三年（1337）患病下山就医，卒于江苏吴县能仁庵。
千岩 名元长，字无明，浙江萧山人。19岁剃发受戒。至武林习律于灵芝寺。后结庐于灵隐山中，灵隐寺雪庭傅公召去掌管记室。千岩下笔成章，五彩交灿，见者叹服。后入天目参见中峰禅师。元泰定四年（1327）住伏龙山，建禅院，海内外资决心留学者恒数百人。朝迁三遣重臣降香书额加号。并赐以金襕法衣。元至正十七年（1357）书偈而逝。有语录、寒山流传于世。
元金监 南诏（古国名，今四川、云南交界处）人。慕大唐有禅宗，离国来登天目山，谒普应国师，依恋8年，省悟洞法源底。殁于归途中。其徒普福等人，画国师像，带回国，兴立禅宗，奉“普应国师”为南诏第一祖。
正印 蒙古人。元代高僧。住持普庆禅寺，历径山第一座。尝侍香西天目断崖和尚席。后断崖入寂，求奎章阁虞学士为之铭。
天如 名惟则，江西庐陵人。20岁入西天目，礼中峰和尚。元至正元年（1341）十月去江苏吴县，在树下作山屋数间，日与同志之士，捡拾天目山萝卜头、苋菜根咀嚼，聊以自娱。所居屋名取“狮子林”，以不忘天目为其参悟之处。
志彰 字晦室，元代高僧。居天目西庵。曾募来青铜万斤，冶炼成巨钟悬于寺后冈岩石上，幻住为铭，子昂学士为手书。
季道演 元至正二十七年（1367）战乱中，狮子正宗禅寺荡为废墟，于原寺基下级小平地上建小刹，安置全部僧侣。
松隐 名德然，字唯庵，江苏松江人。学于千岩禅师。元末，狮子正宗禅寺毁于兵。明洪武四年（1371）复寻旧基，修葺一新。至二十四年郁为丛林，众僧推其为首席。
空谷 明永乐十年（1412）从临济宗二十四世懒云和尚受学参禅，住灵隐7年。后往天目山礼祖塔，居住一载，刻苦参究，所著有《空谷集》30卷。
显宗、惠澄 明宣德十年（1435）相继住持狮子禅院，协力同心，于旧寺基建觉皇殿，极为壮丽。并置山下双清庄田地及山共计3顷余。后寺院中衰，而庄鼎盛，赖二师之力。
毒峰 俗姓吴，名本善，别号冰谷，祖籍安徽凤阳，生于广东雷阳。17岁出家。明正统九年（1444）随侍无际禅师应诏赴京。后归天目，住万峰庵。前后40余年，住持名刹10余处。乐清贫，疏交游。人称善菩萨。所著《三要集》，亦名《大狮子吼》。
月江 名觉净，江苏苏州人。为西天目高峰下七世孙。进天目后居活埋庵3年，太子庵6年。后住苕溪水心院20余年。
东明 名洪傿，俗姓张。明弘治间（1488~1505）游天目，结草庵于莲花峰，苦行六载，拾瓜皮菜充饥，后于宋相国寺废址建宝坊，受檄为主持。正德十三年（1518）建成大雄宝殿，十五年，盖西方殿于宝叔。后回天目，避绝世缘，于殿左小阁设方3尺许小龛，日夜念华严诸经。嘉靖三年（1524）冬示寂。
达观 俗姓沈，名真可，人称紫柏尊者，江苏吴江人。明万历间（1573~1619）上天目，过大觉寺，有“一到莲华如故国，此身莫是老中峰”句，住狮子正宗禅寺中云庵。后北游，声誉卓著。曾在京都逗留，因续篇《传灯记》，罹“妖书”之难。
贝林 名仁朝，河北省顺天府人。少年出家，后杖锡游方。明万历间（1573~1619）入西天目，结庵名“华严”。后去径山宝珠峰结庵。著有《法界安立图说》等7种。
无尽学 明万历间（1573~1619）住天目东坞庵。饲有一驴，住返杭城运米。
玉琳 俗姓杨，名通琇，江苏江阴人。19岁出家，后就证报恩寺天隐禅师。天隐示寂，继报恩法席。清顺治十五年（1658），钦差司吏院张嘉漠，赍顺治皇帝敕书至报恩寺，诏师进京。十六年，帝赐号“大觉禅师”，并赐名香法衣。十七年秋，复应诏进京，进号“普济能仁国师”。康熙四年（1665），浙直宰官护法敦请主持“禅源寺”，重兴高峰法席。时禅堂寮舍所剩无几，于颓垣败壁中，增新移旧，渐复丛林。十四年春飘然北游，因病止于清江浦慈云庵，八月初十澡身趺坐说偈而逝。其弟子行淳迎龛归西天目，塔全身于东坞庵。有语录12卷行世。中和殿大学士王熙，京兆府丞戴京曾各有铭并镌碑。
慧桢 名行孚。奉大觉国师命至西天目山千丈岩，守侍祖塔10年。康熙四年（1665）示寂。
美发 俗姓熊，原字还朴，名行淳，福建人。因主报恩寺法席，大觉为其改字“美发”，清康熙四年（1665），侍玉琳入西天目重开“狮子正宗禅寺”。六年住武康金车山报恩法席。十四年，大觉示寂，迎龛归西天目。京兆戴公出遗书命继禅源寺法席，十七年重主报恩寺。次年示寂。
骨岩 姓温名行峰，浙江吴兴人。曾主席崇福、报恩两寺。清康熙十五年（1676）入天目为大觉国师起龛，十二月十八日作入塔佛事，后仍归报恩寺。
云居 清康熙十六年（1677）继席天目方丈。
全庵 清康熙十年（1671）入天目。十九年主席天目。
南谷 姓张，名超颖，江苏人。侍大觉最久。清康熙三十年（1691）继席天目，至三十六年辞退。示寂后，塔于天目何家坞荆门庵之右陇。
形山 名超宝，江西人。清康熙三十六年（1697）接任狮子正宗禅寺主席，三十九退于善庆院。示寂后，塔于西天目山南庵之左。
晦石 俗姓曹，名超琦，江苏长洲人。清康熙十年（1671），浙地大饥，大觉遣乐谦和尚至苏抄募，得会晤。次年，入天目山投大觉剃染。大觉国师示寂后去报恩寺。越四年，仍还天目东坞庵，侍大觉塔。三十九年春，继席狮子正宗禅寺。五十二年寺毁，经理修复，焕然改观。住持天目山27年。雍正四年（1726）示寂，塔于西天目山剔灯庵之后。
澹如 性俞，名明永，河南新安人。清康熙三十九年（1700）投黄山雪崖师剃发。四十二年入西天目参晦石禅师。五十二年春守大觉祖塔。五十三年，晦石退居蒙堂，命继席狮子正宗禅寺。晦石示寂后，守龛理院事。雍正九年（1731）退守晦石塔于剔灯庵。乾隆十年（1745）重主天目。示寂后，塔于西天目山杨树坡。
松溪 姓沈，名明寿，字文慧，江苏扬州人。清康熙四十六年（1707）登天目参晦石禅师。雍正九年（1730）推立禅源寺方丈。十一年十月，世宗宪皇帝钦赐“禅源寺”及“传灯心印”两额，并御祭大觉国师祭文礼物。师谢恩升座毕，将“禅源寺”额悬于天王殿，“传灯心印”额于大觉塔前。乾隆六年（1741）退居剔灯庵。示寂后，塔于西天目山阳和峰麓。
契宗 名明旨，江苏苏州人。清乾隆六年（1741）主席禅源寺方丈。示寂后，入西天目山普同塔。
无学 名明用，河北人。清乾隆十七年（1752）继席禅源寺。示寂后，归西天目山普同之中塔。
有于 俗姓赵，名宝成，江苏南京人。21岁入西天目参晦石禅师。晦石示寂后，下山遍访名山。清乾隆十年（1745）随澹如和尚复住天目。后创建杭州天华寺。
闻学 俗姓张，名实定。江苏松江人。20岁时父母俱丧，遂往天台山出家。清乾隆十八年（1753）入西天目主席禅源寺。二十一年退居蒙堂。后下山住持多处寺院。
桂岩 名实立，湖北人。清乾隆二十一年（1756）主席天目。二十三年示寂，塔于西天目山太子庵前陇。
道谦 俗姓杨，名实智，江西人。清乾隆元年（1736）参澹如和尚于圣因寺，后随澹如入天目，监院10余年。二十三年继席禅源寺。二十四年退居大觉国师塔。示寂后，塔于西天目山攒玉峰麓。所著《行脚铭》镌石传世。
梵因 俗姓王，名实裕，河北通县人。9岁出家，后闻天目乃高峰祖师得道处，特来礼觐。清乾隆二十四年（1759）任禅源寺方丈。三十二年秋，退归通州。三十七年逝世，弟子迎请遗骸于西天目山普同中塔。
峻极 名实金监，清乾隆七年（1742）入天目参松溪和尚。三十二年主席禅源寺。三十六年退归。四十二年再住禅源寺。四十七年示寂，塔于西天目山半山桥之右陇。
巨源 姓韩，名际海，江苏人。8岁出家。清乾隆二十一年（1756）于天华寺谒有于和尚。三十六年来天目主席禅源寺。三十八年退回天华寺。四十一年复住天目。四十四年五月卸院事。
旅亭 姓张，名际会。浙江嘉兴人。清乾隆十四年（1749）至天目谒澹如和尚。三十八年主席天目。一年后退居天目西方庵，后往苏州，留居文星阁。示寂后，归入天目普同塔。
镜中 姓叶，名际和，浙江余杭人。清乾隆四十年（1775）春住持禅源寺。一年后退居别室。示寂后，入西天目普同塔。
文远 姓沈，名际月，浙江嘉兴人。清乾隆四十五年（1780）入天目。示寂后，入西天目山普同塔。
际界 号体周。清嘉庆初主席禅源寺。恪守宗风，未敢失坠。五年（1800），余杭章文学南枢问及山志：“名山无志，后将淹没矣，师其续为之无辞。”于是，际界旁搜远引，根据明万历间心海禅师所辑《西天目山志》及元代幻住和尚之文。并曾主席天目诸禅师语录，加以增辑，阅数寒暑，汇成10余卷。成稿后，章文学南枢及钱塘蒋敬瞻同捐刊资。嘉庆十一年书成，即《西天目祖山志》。
达柱 字凌天，浙江昌化人。清道光十二年（1832）充禅源寺监院。二十三年请为天目山住持。二十五年退居养静。咸丰十年（1860）十二月十九日示寂。同治十三年（1874），悟镇和尚为之建塔于西天目山南庵之左。
悟镇 姓童，号玉辉，浙江余杭人。清咸丰间（1851~1861）住持禅源寺。十年，太平军至，避匿流徙。军退回寺，寺已化为瓦砾，仅存药师一殿。正谋复兴，於潜县令凌卿云勒僧还俗，又离山。同治四年（1865），於潜县令陈盛治嘱绅士盛龄访请还山。从此，诛茅觅础，复兴寺院。不数年，山门、大殿、前后殿、行道处、天王殿、客堂、斋堂、库房次第建复。十二年重建大殿，募建禅堂。禅源寺规模为当时浙西之最。光绪五年（1879）八月示寂，塔于西天目山禅源寺前右岗。
真静 湖北广济人。临济正宗第四十二世天目堂上僧。清光绪三十一年（1905）三月初三日示寂。民国10年（1921）建塔于南庵之左。
智长 安徽太和人。临济正宗第四十三世天目堂上僧。清宣统二年（1910）八月初十日示寂。民国5年（1916）建塔于西天目山南庵之左。
能和 山东人。临济正宗第四十二世天目堂上僧。生于清道光二十八年（1848），殁于民国13年（1924）五月初十日。民国14年（1925）建塔于西天目山新茅蓬。
圆机 江西人。幼剃度于南昌祗国寺，师祖秀松。后至西天目山，充禅源寺知客。见旧山志无存，虑其 湮没，与方丈妙定、吴兴汪俊辅、余姚陶福泉等合力重刊《西天目祖山志》，民国20年（1931）书成。
印西 在浙江乐清白鹤寺出家。燕京大学毕业，善画梅花。曾在乐清县僧尼抗日救护工作训练队任队长，后任浙西佛教学会主席。40年代初入西天目山，为禅源寺方丈。民国32年（1943）10月，日本侵略军越羊角岭，攻东关，迫天目。印西方丈与浙西行署主任贺扬灵等军政要员，留守天目，誓与天目山共存亡。
妙定 三四十年代先后两次任禅源寺方丈。民国20年（1931），与禅源寺知客圆机和尚合力重刊《西天目祖山志》。36年主持重建韦驮殿。
云宝 中华人民共和国成立后住持禅源寺，为西天目山末代方丈。土地改革时，与天目区区长李加宽力主将禅源寺所属山林、田地1.3万亩划为国有。1965年，率禅源寺和尚16人，移居浙江临安玲珑山寺院。1986年病逝。
高峰、中峰、断崖像 |
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